Какая потрясающая книга! Прослушал её с большим интеллектуальным удовольствием. Как следует из названия, она о происхождении морали: о том, как люди научились различать, что такое хорошо, а что такое плохо, что есть добро, а что есть зло.
Автор — профессиональный приматолог. Он наглядно показывает, что истоки морали лежат далеко за пределами человеческого сознания и не формируются философией или религией. Например, приматы демонстрируют высокий уровень заботы друг о друге, прекрасные способности в решении конфликтов, а также чувство справедливости, альтруизм и сострадание.
Франс Де Вааль разделяет понятия эмпатии и сострадания. Второе является продолжением первого и включает поведенческий компонент. Эмпатия — это отклик на переживания другого живого существа, а сострадание — это действия, направленные на реализацию эмпатии. То есть сострадание — это «эмпатия + помощь», эмпатия, дошедшая до своей зрелой, поведенческой фазы.
Сострадание животных направлено на конкретное страдание соплеменника или другого живого существа. Сострадание человека выходит за пределы «своей стаи» и переходит на абстрактный уровень, касаясь категорий, недоступных для животных. Например, человек может сострадать всем бездомным собакам или голодающим детям в стране, в которой он даже никогда и не был (например, детям в странах третьего мира). Животное спасёт тонущего сородича, а человек отправит деньги на спасение китов, которых никогда не увидит, или посвятит жизнь борьбе с рабством, которого не испытал лично.
Биологический фундамент сострадания у животных и человека общий. Но человек вышел за рамки физического присутствия и личного знакомства.
Важным моментом является то, что эмпатия проявляется у любых животных, способных к привязанности.
Как связаны мораль и эмпатия? Эмпатия — способность разделять эмоции другого живого существа является стволом морали. Всё остальное — правила, догмы, заповеди — является надстройкой. Именно она делает нашу человеческую мораль несравнимо сложнее, чем у приматов, но корень у нас один.
Финальная идея книги заключается в том, что строительство настоящего гуманизма требует опоры на нашу биологию, а не на догмы или правила. Настоящий гуманизм — это смелость увидеть, что мы уже носим в себе мощнейший импульс к сотрудничеству, заботе и справедливости. И этот биологический фундамент является значительно более прочным для строительства гуманизма, чем догмы и правила.
Какая потрясающая книга! Прослушал её с большим интеллектуальным удовольствием. Как следует из названия, она о происхождении морали: о том, как люди научились различать, что такое хорошо, а что такое плохо, что есть добро, а что есть зло.
Автор — профессиональный приматолог. Он наглядно показывает, что истоки морали лежат далеко за пределами человеческого сознания и не формируются философией или религией. Например, приматы демонстрируют высокий уровень заботы друг о друге, прекрасные способности в решении конфликтов, а также чувство справедливости, альтруизм и сострадание.
Франс Де Вааль разделяет понятия эмпатии и сострадания. Второе является продолжением первого и включает поведенческий компонент. Эмпатия — это отклик на переживания другого живого существа, а сострадание — это действия, направленные на реализацию эмпатии. То есть сострадание — это «эмпатия + помощь», эмпатия, дошедшая до своей зрелой, поведенческой фазы.
Сострадание животных направлено на конкретное страдание соплеменника или другого живого существа. Сострадание человека выходит за пределы «своей стаи» и переходит на абстрактный уровень, касаясь категорий, недоступных для животных. Например, человек может сострадать всем бездомным собакам или голодающим детям в стране, в которой он даже никогда и не был (например, детям в странах третьего мира). Животное спасёт тонущего сородича, а человек отправит деньги на спасение китов, которых никогда не увидит, или посвятит жизнь борьбе с рабством, которого не испытал лично.
Биологический фундамент сострадания у животных и человека общий. Но человек вышел за рамки физического присутствия и личного знакомства.
Важным моментом является то, что эмпатия проявляется у любых животных, способных к привязанности.
Как связаны мораль и эмпатия? Эмпатия — способность разделять эмоции другого живого существа является стволом морали. Всё остальное — правила, догмы, заповеди — является надстройкой. Именно она делает нашу человеческую мораль несравнимо сложнее, чем у приматов, но корень у нас один.
Финальная идея книги заключается в том, что строительство настоящего гуманизма требует опоры на нашу биологию, а не на догмы или правила. Настоящий гуманизм — это смелость увидеть, что мы уже носим в себе мощнейший импульс к сотрудничеству, заботе и справедливости. И этот биологический фундамент является значительно более прочным для строительства гуманизма, чем догмы и правила.
Какая потрясающая книга! Прослушал её с большим интеллектуальным удовольствием. Как следует из названия, она о происхождении морали: о том, как люди научились различать, что такое хорошо, а что такое плохо, что есть добро, а что есть зло.
Автор — профессиональный приматолог. Он наглядно показывает, что истоки морали лежат далеко за пределами человеческого сознания и не формируются философией или религией. Например, приматы демонстрируют высокий уровень заботы друг о друге, прекрасные способности в решении конфликтов, а также чувство справедливости, альтруизм и сострадание.
Франс Де Вааль разделяет понятия эмпатии и сострадания. Второе является продолжением первого и включает поведенческий компонент. Эмпатия — это отклик на переживания другого живого существа, а сострадание — это действия, направленные на реализацию эмпатии. То есть сострадание — это «эмпатия + помощь», эмпатия, дошедшая до своей зрелой, поведенческой фазы.
Сострадание животных направлено на конкретное страдание соплеменника или другого живого существа. Сострадание человека выходит за пределы «своей стаи» и переходит на абстрактный уровень, касаясь категорий, недоступных для животных. Например, человек может сострадать всем бездомным собакам или голодающим детям в стране, в которой он даже никогда и не был (например, детям в странах третьего мира). Животное спасёт тонущего сородича, а человек отправит деньги на спасение китов, которых никогда не увидит, или посвятит жизнь борьбе с рабством, которого не испытал лично.
Биологический фундамент сострадания у животных и человека общий. Но человек вышел за рамки физического присутствия и личного знакомства.
Важным моментом является то, что эмпатия проявляется у любых животных, способных к привязанности.
Как связаны мораль и эмпатия? Эмпатия — способность разделять эмоции другого живого существа является стволом морали. Всё остальное — правила, догмы, заповеди — является надстройкой. Именно она делает нашу человеческую мораль несравнимо сложнее, чем у приматов, но корень у нас один.
Финальная идея книги заключается в том, что строительство настоящего гуманизма требует опоры на нашу биологию, а не на догмы или правила. Настоящий гуманизм — это смелость увидеть, что мы уже носим в себе мощнейший импульс к сотрудничеству, заботе и справедливости. И этот биологический фундамент является значительно более прочным для строительства гуманизма, чем догмы и правила.